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东南快报

2017-09-19 22:29:01

【红管家】
据皇莎制作人格丽泽尔达·约克介绍,此次来华演出的三部戏是真正的史诗之作,制作上也非常传统,因而有为数众多价格不菲的布景和服装。皇莎带来的全部行头一共重达48吨,其中37吨由英国空运,11吨在上海工厂制作后来到北京。三部戏的演员不过30余人,而服装则有300套之多。可想而知,演出中的后台会有多么忙碌。

,读书和摄影,看似有点不太相干的事情,在钟教授眼里却是密不可分的关系。“以前,大家都觉得摄影跟媒体相关,是艺术,但现在可以说每个人都是摄影师,现代人可能不会随身带笔,但肯定会带智能手机,都会随时随地用手机拍照片,这已经变成一种最常见的记录事情的方式。然而,现在很多年轻人拍的照片充满了浮夸的光影与喧嚣的色彩,却很难打动人。更别说隔一段时间再来欣赏,还能从画面中读出不一般的韵味。摄影绝对不只是技术,未来一定是和你的阅读,你的文化品位密切相关。阅读才会有思考,思考才会有叙事,才能拍出有想法的照片。”

,钱塘观潮、宝津杂剧:古代的“太阳马戏”


到了隋唐时期,城市发展达到一个新的水平,唐太宗“斥远游,主近游”的观念同样刺激了城市旅游的兴旺。同时社会的水平,以及因隋唐大运河开通而造成的交通便利,也在中原之外,造就了更多美丽壮观的城市,比如扬州、广州、泉州等。东西两京长安、洛阳,既是政治文化的中心,也是旅游胜地。城内除经商的商人、宦游的官吏、漫游的文人、应试的举子和观光的游人外,还有大批外国人。长安城内波斯、大食商人的聚集区里“胡装”、“胡食”、“胡俗”盛行;70多个国家派遣的外交使团和3万余名的外国留学生,使长安呈现一派盛大景象, 成为名扬世界的国际性贸易城市和旅游城市。长安、洛阳两城的游览胜地中规模最大的是城郊皇家园林——御苑,最著名的是居长安东南隅的曲江。另外,东都洛阳的白马寺、南郊伊洛两水沿岸、香山寺、龙门石窟,以及江南的金陵秦淮河、杭州西子湖等, 也是闻名天下的旅游名胜。而且唐朝有旬假制度,类似今天黄金周。兜里有钱,身体有闲,不耍干啥?

,2月18日至21日,英国皇家莎士比亚剧团(Royal Shakespeare Company)在中国国家大剧院上演的三部莎翁历史剧《亨利四世》(上、下)和《亨利五世》讲的正是年轻叛逆的主人公哈尔王子如何一步步迈向成熟,并君临天下的故事。


城市旅游是现代旅游中占比最大的部分。代表性的大都市,比如北京、上海、纽约、伦敦、巴黎等等,都是旅游“菜鸟”们起步时练手的热门选择,也是商务、公务旅行的重要目的地。现在越来越多的城市参与到争夺观光客的竞争中来,许多之前可能闻所未闻的小城市,也许一夜之间就变成了热门的旅游目的地。其实古代的情况跟现在也差不多。

首度大规模来华巡演的皇莎,并没有选择带《哈姆雷特》或《罗密欧与朱丽叶》等莎翁耳熟能详的作品,而是带来了三部对于国内观众来说“比较陌生”的莎翁历史剧《亨利四世》(上、下)与《亨利五世》——这两部戏也是首次在英国以外的地区上演。剧团艺术总监、导演格雷戈里·道兰解释说,“历史剧”总是容易给人误导,好像关注的只是英国历史,而其实并非如此。这两部戏的主角实际上都是哈尔王子,即后来的亨利五世。

扎加耶夫斯基经历过极权时代,因而他明白,诗人的狂喜往往意味着不计后果的心灵。对崇高的浪漫追求既产生了现代诗歌,也导致了对现代极权的认同。正是由于这一伦理上的失败,诗人和诗歌在现代面临前所未有的挑战。今天的诗人如果还想写诗,消除现代人的怀疑眼光,进而打动他们,就需要再次为诗歌作出辩护,证明它存在的必要性。当然,扎加耶夫斯基已经不可能像锡德尼、雪莱、克罗齐那样带着狂喜体验的骄傲,甚至也没有像布罗茨基那样,宣称人类首先是美学的生物。他必须思考怀疑与反讽的价值,划清诗歌的边界。换言之,他的诗辩更像是在防守,而不是在进攻。


注册游戏送10元现金现代诗歌诞生于浪漫主义思潮,它最重要的元素是自我、想象和情感。诗歌必须能感动读者,让生活变得有意义。在诗歌中,我们寻求光和温度,而不是智慧。因此,诗人也是褒义的唯心主义者,他们从自己的内心锻造价值和语言,站在自由的高处,赞美日出大海,春花秋月,赞美远方和永恒,绝对和崇高。诗人是英雄,而小说家不是。正因为如此,自现代诗歌诞生之日起,诗人的一个重要任务,就是不断为诗歌辩护。

策划:陈明明 制片:刘翔


今天的人们似乎有足够的理由认为,我们所处的这个时代,是历史上最好的旅游大时代。交通便利,范围广阔,花样繁多,关键还可以特别便宜。不过历史就是不断的重复,今天大家疯耍的一切,除了南极、珠峰和深海之类的极端地带,前辈们差不多都玩过了。几千年来一代代的驴友们不但抢先开辟了无数的处女地,而且让自己变成了旅游文化的一部分。今人不见古时月,今月曾经照古人。然也。


学者指出,中国的城市旅游早在战国时期已经发展得相当成熟。这是因为当时出现了许多地区经济中心,如宜阳、咸阳。这些城市作为商品集散地和转运中心,吸引了大量的客商。这一时期是独立自由的商人出现的时期,也是纵横家们最光芒四射的时期。范鑫、子贡、白圭等富商大贾“天下熙熙,皆为利来”,苏秦、张仪等凭着三寸不烂之舌和对天下大势的深刻洞察奔走于各国都会。

【交流】


北魏帝王们非常热衷于温泉,在今河北涿鹿、山西浑源等地建立温泉宫,历代君主均多次巡幸。隋唐国势雄大,风尚华丽,帝王酷爱温泉,频繁游幸。隋文帝杨坚在骊山建立温泉宫,“修屋宇,列松柏千株”。唐太宗李世民“斥远游,主近游”,使唐代皇帝大规模、长距离巡游明显减少,因此特别热衷在都城周边泡温泉。唐代在都城长安和东都洛阳周边建立了一些温泉宫,以京兆府新丰(今临潼)骊山的温泉宫、凤翔府郿县(今眉县)的凤泉宫、汝州梁县(今临汝县)的温泉宫最为有名。在这样大规模的泡温泉活动中,诞生了一位中国有史以来最有名的沐汤大咖——唐玄宗。

古人画笔下的钱塘潮。。大概是国势所限,宋代帝王似乎不怎么泡温泉,但北方的邻居辽国人很爱。明代皇帝也对温泉不热衷,清帝则又比较喜欢,康熙是其中代表,他特别喜欢的是承德的汤山温泉。

尽管从2014年的莎士比亚诞辰450周年,到今年逝世400周年,中国观众已经看过数不清的莎翁演出了,这几乎成为近两年国内外大小剧团的保留节目。皇莎的“杀手锏”又是什么?很多人都知道剧团来自莎士比亚的故乡斯特拉特福德,是目前世界上莎士比亚作品最权威的演绎者,而他们的莎剧可以称得上是真正的“原汁原味”。众所周知,莎士比亚的语言是早期现代英语,与今天的英语已有一定距离,道兰导演也屡屡被人问及“为什么不改成现代语言来演?”对此他坚持“一句不改”,理由是“那只需要好的演技就可以解决”。为了让演员完全理解剧作,皇莎只在排练中才会使用现代的语言,到了舞台上则完全使用莎士比亚的台词。


现代诗歌诞生于浪漫主义思潮,它最重要的元素是自我、想象和情感。诗歌必须能感动读者,让生活变得有意义。在诗歌中,我们寻求光和温度,而不是智慧。因此,诗人也是褒义的唯心主义者,他们从自己的内心锻造价值和语言,站在自由的高处,赞美日出大海,春花秋月,赞美远方和永恒,绝对和崇高。诗人是英雄,而小说家不是。正因为如此,自现代诗歌诞生之日起,诗人的一个重要任务,就是不断为诗歌辩护。

扎加耶夫斯基经历过极权时代,因而他明白,诗人的狂喜往往意味着不计后果的心灵。对崇高的浪漫追求既产生了现代诗歌,也导致了对现代极权的认同。正是由于这一伦理上的失败,诗人和诗歌在现代面临前所未有的挑战。今天的诗人如果还想写诗,消除现代人的怀疑眼光,进而打动他们,就需要再次为诗歌作出辩护,证明它存在的必要性。当然,扎加耶夫斯基已经不可能像锡德尼、雪莱、克罗齐那样带着狂喜体验的骄傲,甚至也没有像布罗茨基那样,宣称人类首先是美学的生物。他必须思考怀疑与反讽的价值,划清诗歌的边界。换言之,他的诗辩更像是在防守,而不是在进攻。

3、举办全国青年美术家作品展。将遴选国内300多名年轻艺术家参展,每人展出一件作品,展后入藏美术馆。

由皇家莎士比亚剧团艺术总监格雷戈里·道兰带队,剧团七十余人自2月13日起陆续抵达北京。本次北京的演出也是皇莎在今年莎士比亚逝世400周年之际策划的世界巡演的第一站,此后他们还将前往上海、香港、纽约等地。

注册游戏送10元现金循着扎加耶夫斯基,我们知道了科拉科夫斯基。这位华沙大学的哲学教授将欧洲的文化传统区分为两个主要模式:教士与弄臣。前者坚持绝对真理,总是用一个既定的终极目标来解释世界,后者怀疑一切自我证明的真理,往往能看出那些神圣教条中的矛盾。他们聪敏、狡诈,反讽君主,但又服从现实。不待说,当教士的一元思维占据统治地位的时候,弄臣的多元思维便显示出其价值。现代诗人看透了世事,不再充当英雄的角色。在反讽的诗歌中,自由在低处,在世界里。

米沃什是一个有着形而上渴望同时又关注自由文明的诗人,他将诗性与理智两种迥然不同的思维模式结合,以乌托邦精神反乌托邦。对此成就,没有人比扎加耶夫斯基理解得更为深刻,他认为在米沃什的诗歌中,“我们都会看到一种不间断的精神漫游,这种漫游发生在观念与超然存在之间,发生在集体生活里对诚实和透明的需要与对善的需要之间。”

虽然当老师之后钟教授已经不再专职摄影,但他的手一直没停过,“我每年总归要拍几千张照片的。”就像书画家会把自己的作品挂在家里一样,钟教授家里也挂着不少自己的摄影作品。其中,他最喜欢的一幅作品,摄于2012年,在阿拉斯加,“当时我走到一个特别老的类似于仓库的地方,那里停着各种各样废弃的船,这些船当年在海上,有过各种各样的坎坷遭遇,如今被搁置在岸上,已经不再服役。但是它经历的那些命运痕迹都在。所以我当时就按下快门,而且我觉得这肯定是一张好照片。”

学者指出,我国开发温泉的历史很悠久。西周幽王就在骊山修建了“幽王城”和“骊宫”,沐浴处昂首见星辰,名曰“星辰汤”。骊山温泉在秦汉时仍是秦始皇和汉武帝等游观、沐浴之地。“骊山汤,初始皇砌石起宇”——秦始皇在骊山建立了温泉宫。汉武帝时对骊山温泉宫“又加修饰”,可以推知骊山温泉的旅游设施当时已具有较大的规模,温泉观光与疗养已成为帝王们休闲娱乐活动的组成部分。

宋代城市的繁荣,从一张《清明上河图》上就可以看清楚。东京是北宋的首都、最大的经济中心, 被誉为北宋乃至东方世界最大的“游乐场” 和最繁华的旅游城;拥有西湖十景的临安,也就是今天的杭州,自然资源得天独厚,是宋代最美、最典范的旅游城;苏州广建寺庙,善筑园林, 是江南鱼米之乡;洛阳多园林,尤爱牡丹;西南的成都、中南的长沙、东南的福州、华南的广州,也都是各具特色的名城。千城一面的尴尬,在当时是不会出现的。夜市、出租车、导游图这些现代旅游业的必备周边产品,都是在这一时期开始大量出现的。丰富多彩的市民文化在元明时期得到进一步强化。几乎今天城市休闲的各种元素,都已齐备了。

没有人会永远定居在阿尔卑斯山顶,没有人能在那儿长久地搭起帐篷,没有人会在终年不化的积雪上修建房屋。我们将每天回到山下。”

大概是国势所限,宋代帝王似乎不怎么泡温泉,但北方的邻居辽国人很爱。明代皇帝也对温泉不热衷,清帝则又比较喜欢,康熙是其中代表,他特别喜欢的是承德的汤山温泉。

拍过摄影连环画,当年拿了200元“巨款”


□景凯旋

钟建明简介

宋代城市的繁荣,从一张《清明上河图》上就可以看清楚。东京是北宋的首都、最大的经济中心, 被誉为北宋乃至东方世界最大的“游乐场” 和最繁华的旅游城;拥有西湖十景的临安,也就是今天的杭州,自然资源得天独厚,是宋代最美、最典范的旅游城;苏州广建寺庙,善筑园林, 是江南鱼米之乡;洛阳多园林,尤爱牡丹;西南的成都、中南的长沙、东南的福州、华南的广州,也都是各具特色的名城。千城一面的尴尬,在当时是不会出现的。夜市、出租车、导游图这些现代旅游业的必备周边产品,都是在这一时期开始大量出现的。丰富多彩的市民文化在元明时期得到进一步强化。几乎今天城市休闲的各种元素,都已齐备了。

摄影 长城


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责任编辑:东南快报澎湃新闻报料:4070678-20-4088045澎湃新闻,未经授权不得转载
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